Фотографы-евреи, Житомир и вообще

1913 г.
...
IV. О томъ, какія занятія не признаются ремеслами, предоставляющими евреямъ право жительства внѣ черты еврейской осѣдлости*
...
17. Производство фотографическихъ, работъ не подчиняется дѣйствію изложенныхъ, въ уставѣ промышленности правилъ, такъ какъ на открытіе фотографическаго заведенія не требуется представленія какого либо удостовѣренія о дѣйствительномъ знаніи даннымъ лицомъ фотографического дѣла, а требуется лишь соблюденіе правилъ, установленныхъ вообще для торговыхъ предпріятій. Имѣя же въ виду, что занятіе евреевъ торговыми или промышленными предпріятіями само по себѣ не даетъ имъ но закону право жительства внѣ черты еврейской осѣдлости, Сенатъ призналъ, что евреямъ, для занятія фотографическими работами, не можетъ быть предоставлено право проживать внѣ означенной черты. (Ук. Прав. Сен. 25 сент. 1904 г., № 8914).
...

Тут, в общем-то интересны два момента:

1) Какое-то удивительно неуважительное отношение к фотографии в Российской империи. И вообще странноватый набор неремесел. Ладно там Сортировка к крошеніе табаку или Заливка резиновыхъ галошъ – этим действительно может заниматься кто угодно. Чернорабочіе и Домашніе слуги тоже не требуют каких-то особых познаний. От Извозчика уже все-таки требуется знание ПДД и навыки управления гужевым транспортом. В Мостовщики, Каменщики, Каменотесы, Штукатуры, Садовники и Землемѣры-таксаторы первого встречного не возьмут, требуется какой-никакой профессионализм, кстати и Мясное мастерство (занятіе рѣзника). Настройка музыкальныхь инструментовъ – не профессия? А занятіе типографскими работами вообще и Наборщики в частности? Механики на мельницахъ?

2. Законотворческая деятельность Правительствующего Сената. Если вчитаться в это самое Собрание узаконений с постатейн. разъяснениями, извлеч. из решений Правительств. сената, циркуляров и отношений министерств, то просто диву даешься какой фигней они там занимались. Например, Законы о Состояніяхъ, т. IX, изд. 1899 г., п. 775:

775. Употребленіе особой одежды евреямъ воспрещается повсемѣстно; женщинамъ-еврейкамъ запрещается брить головы.

Вот просто представить себе заседание государственнй думы сенаторов-законотворцев, на полном серьезе обсуждающих может ли брить себе голову женщина-еврейка. Прения, дискуссия, слушали-постановили – нельзя. Только стричь бобриком.

Или п. 779.:  Списокъ поселеній въ губерніяхъ черты еврейской осѣдлости, вь коихъ можетъ быть допущено, въ изъятіе отъ дѣйствія правилъ примѣчанія 1 къ сей (779) статьѣ. свободное жительство евреевъ.
Перечислены 290 поселений, где евреям жить можно, с т.ч. Кіевская губернія. 172) Гребенки съ деревнею Саливонки. Звенигородскій уѣздъ.  Моя прапрабабка из тех мест родом, местность знакомая. Просто любопытно, почему в деревне Саливонки евреям можно было жить, а в соседних (через реку) Храпачах – ни-ни. Как они это определяли?

К слову, статистика ремесленников Волынской губернии, 1902 год (Памятная книга Волынской губернии, 1904 г.):

В г. Житомире в 1902 году статистики обнаружили 8 фотографических заведений, пятью из которых владели христиане, а тремя – евреи. И ровно тот же статистической комитет в разделе "фотографии" в Памятной книге на 1902 перечисляет тех же фотографов поименно:
1) Корицкий, 2) Дубравский 3) Попов 4) Керкориус
5) Штейнгауз 6) Баринштейн 7) Радихов 8) Адамский Фома Петров (Адамчик)

Христиан, как мы видим, четверо, и евреев тоже четверо. Почему несостыковка? Кого-то из евреев записали христанином?

Фотографiи Волынской губернiи и г. Житомиръ: 1901-1903

* Систематический сборник действующих законов о евреях : По Своду законов, Продолжениям 1906, 1908, 1909 и 1910 гг. и Собранию узаконений 1911, 1912 и 1913 гг. (по 1 июня) : С постатейн. разъяснениями, извлеч. из решений Правительств. сената, циркуляров и отношений министерств и с указ:. постатейн., хронол. и предм. / Сост. Л.М. Роговин. - Неофиц. изд. - Санкт-Петербург : В.П. Анисимов, 1913. - XL, 488 с.; 24. РГБ